2024-06-30
为什么武康大楼能成为网红打卡地,有些地标建筑却不能?为什么有的场所能激发活力、吸引流量,有的却让人不愿停留?文化发展如何为城市焕新带来更大动力?昨天(6月29日),第80届解放日报文化讲坛暨第27期SEA-Hi!论坛在上海设计中心南馆举行。常青、徐锦江、吴越、梁永安、王翀等5位嘉宾精彩共论“文化赋能,城市焕新”这一主题。

圆桌论坛

论坛现场颁发纪念品
要“光辉城市”,也要“落脚城市”
历史环境再生如何成为城市更新的文化驱动力

常青
——中国科学院院士、同济大学建筑与城市规划学院教授
“城市更新有几种类型,我总结为‘留’‘改’‘拆’‘拼’。‘留’‘改’‘拆’是公共政策、是原则,而‘拼’是我加上去的。”中国科学院院士、同济大学建筑与城市规划学院教授常青说。本次活动上,他重点讲述了“适应性再生”这一城市更新策略。
常青解释,“拼”有几种,比如把老建筑和新建筑拼合成新旧共生的新场景。还比如社会业态的拼贴,满足了老百姓不同的需求。这里的“拼”可以理解为“共生”,新旧共生,合而不同。
一代建筑师有一代的使命。常青提到,巴黎的老城概貌源自19世纪的“奥斯曼计划”,至今,大部分房子还在。曼哈顿的摩天大楼大多超过100年,上海外滩的老大楼也是如此。“作为建筑师,我们必须把它们留下来。但历史环境中的地标建筑,不仅是观览对象,它们还需要适应性再生,为城市可持续发展提供驱动力。”
网红打卡地与城市空间生产

徐锦江
——上海社科院城市文化创新研究院院长、《上海文化》杂志社社长
“现在有个词汇叫‘含轻量’,‘轻’是年轻人的轻。网红打卡地实际上是年轻人发明的。”上海社科院城市文化创新研究院院长、《上海文化》杂志社社长徐锦江说。为什么有些地方会成为网红打卡地?网红打卡地有哪些共性?通过图表、数据,他对这一现象进行细致分析。
比如,网红打卡地经常发生在历史风貌区和优秀历史建筑集中的地方;发生在文化活动频繁、多元、丰富的地区,时尚潮流之地;发生在小尺度、高密度、功能混合的街区等。
徐锦江总结,这些网红打卡地,一般街道宽度在15-25米之间,可以看到马路对面的人。车道较窄,车速较慢,适宜漫步。街道和建筑物的宽高比为1:1或1:2。因为建筑过高可能造成压抑感,街道过宽又会造成一种疏远感。100米之内可能有15-20家店铺,由此提供较好的逛街氛围。
徐锦江还以愚园路为具体案例,生动阐释了城市发展从形体主义到人文主义的转向。他提醒,城市空间生产要考虑景观,也要考虑社区;要考虑观光游客打卡,也要保护居民生活空间;要“光辉城市”,也要“落脚城市”;要“记得住乡愁”,也要“找得到未来”。
时代变化,终不离人的需求
人文.人流.人际.人情
——关于“人”与城市的温度

吴越
路威酩轩集团(LVMH)大中华区总裁、上海社会科学院城市文化创新研究院特聘研究员
“魔都的魅力,依我之见在于人文、人流、人际和人情。”路威酩轩集团(LVMH)大中华区总裁、上海社会科学院城市文化创新研究院特聘研究员吴越,发表了题为《关于“人”与城市的温度》的演讲。
如今大家都在拥抱“新国潮”,吴越认为,上海开创了百年“国潮”之先河。1917—1935年之间,四大百货公司示范了集聚化的中国高端零售。1937年,李康年开创中国国货公司,推出“414”优质毛巾。
“希望我们后辈不辜负他那‘试一试’的奋发图强。”吴越说,当今的“新国潮”,其实是在前人肩膀之上的再接再厉,是在发扬光大一直以来不断积累和蕴藏着的“集体基因”。
都市充满活力,但离不开人流,关乎的是人们想“约到哪里去”。他描述了三十年一瞬间的城市零售更新迭代。从百年前起步的外滩南京东路商业街,到现在的前滩太古里综合体,零售布局的逻辑其实没有变——需求供给相“吻合”,找到“对口”的人群。
城市扩大布局,但离不开人际。时代升华需求,但还是离不开人情。
文化焕活——城市空间中的在地之美

王翀
——Hassell国际设计咨询公司上海董事负责人、全球合伙人
“人,作为城市的使用者、塑造者,每天都在定义城市。”Hassell国际设计咨询公司上海董事负责人、全球合伙人王翀从自身成长经历说起,分享了题为《文化焕活——城市空间中的在地之美》的演讲。
为什么有些空间能够吸引流量,让人更好地工作和生活,促进经济和文化的活动,有些空间却不具备这样的性质?
在徐汇滨江,有人吃午餐,有人遛狗,有人晒太阳。优秀的空间场所可以把人的需求、生态要素、生活要素、经济要素多方面整合在一起,挖掘在地之美,创造更大的价值。
王翀具体分析了几个项目。比如上海吉宝静安中心PAC,外墙大面积使用红砖,设计团队测试了100多种不同尺度、不同组合的拼接方式,与宜兴的红砖老厂共同对老工艺进行革新和创新。在塑造更新城市空间的过程中,对产业和技术也有所推进和创新。这就是“在地之美”。
以人的价值为中心
——推动新型城市文化空间建设

梁永安
——复旦大学人文学者、作家、旅行摄影师
“今天我们活在文明的‘三明治’里。”复旦大学人文学者梁永安,从人的价值角度对城市文化空间建设发表了观点。
他由几个普通人的小故事入手,描绘了从改革开放至今,一代代人如何由农村流向城市,构筑起城市化、现代化的洪流,个体的价值观背后是国家建设发展的缩影。
在文化学的意义上,城市是不同文化聚集、成长、交流、共创的场所。今天的年轻人已经不是过去的年轻人,时代的需求在转换。
他举例,在网购时代,只为买书,不必跑到书店。书店的优势在于,人和人之间能互相看见。看见有什么意义呢?假设一个书店的旅行专柜附近,可以提供陌生人彼此邂逅、交流的空间,每个人愿意分享各自不同的旅行经验,那么不同地域的文化就在这方小天地中流动、汇聚,激发创新。
梁永安认为,中国人已经从上一代人同质化的物质需求,转向年轻人多元的、个体的、差异化的精神需求。这是最大的生机勃勃,它激活个体,激活创意。城市作为汹涌澎湃的文化汇聚地,应该具备回应的能力,回应时代的新需求、新变化。
圆桌论坛

陆红花
——上海百联资产控股有限公司董事长、上海百联集团股份有限公司董事
在打造商业空间的时候,我们更加注重去做年轻人的生意,关注年轻一代的需求,因为他们的消费力虽然不是太强,但消费需求是最旺盛的。
当下,二次元的成功救活了一些商业,在北京、成都、武汉、杭州等都有类似百联ZX 创趣场的业态出现。前几天看到一篇文章提到二次元拯救了十个老旧商场,一方面我为这些商家高兴,的确现在看起来二次元是这些商场破局的“解药”,但同时也会有些担心,因为二次元热潮的兴起会导致更多的复制,那么新的同质化会再次出现,这时候原来的“解药”就会变成“毒药”。如果我们现在不及早筹划未来的话,实际上当下的成功将是下一个成功最大的敌人。

奚东帆
——上海市城市规划设计研究院风貌保护与城市更新首席规划师、名城研究中心副主任
城市最有吸引力的肯定是长期积淀的历史文化底蕴。上海不仅是“近代大都市”,还有几千年的悠久历史,一直到今天,在各个历史时期,人民的智慧和劳动形成了很多优秀的发展成果。我们要用全景的观点去看待完整的历史发展进程,以及各时期遗存在当前时间断面所共同呈现的城市风貌,科学判断它们的价值,保护和传承优秀的文化遗存。
从更长的时间线上看,今天也会成为历史的一部分,我们要以最大的热诚、最出色的智慧,为未来创造优秀的作品,在历史的长河中能够经得起检验。
下一篇:共建社区韧性,共筑美好生活